道中即事 其七

作者:崔曙 朝代:清朝诗人
道中即事 其七原文
民亦劳止,汔可小息。惠此京师,以绥四国。无纵诡随,以谨罔极。式遏寇虐,无俾作慝。敬慎威仪,以近有德。
莫向衡阳趁队飞。
下片“太行如砺,黄河如带”借用了“带砺山河”的成语,而又是登览的实景,“等是尘埃”便带上了总结和象征的双关意味。从总结的一面说,作者登临之古台台势高拔,迥出地表,远方的太行山脉与黄河长流,都分别变成了小小的磨刀石及细带子,那么处在视野中的人间景物,就更微茫若尘,“等是尘埃”正是一种张大形势的说法。从象征的一面说,“尘埃”微不足道,处在微尘中的世界也不值得去认真看待。既然山河会因人事的兴废而“寒灰”、而“尘埃”,那么时光的流逝、万物的变化又有什么可叹惜的呢。下片的前三句回照空间,后三句回照时间,再度从扩张的境界中充实了上片的感慨。
“国破山河在,城春草木深。”诗篇一开头描写了春望所见:山河依旧,可是国都已经沦陷,城池也在战火中残破不堪了,乱草丛生,林木荒芜。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华,鸟语花香,飞絮弥漫,烟柳明媚,游人迤逦,可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心,继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写今日景物,实为抒发人去物非的历史感,将感情寄寓于物,借助景物反托情感,为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。“国破”和“城春”两个截然相反的意象,同时存在并形成强烈的反差。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密,烟景明丽的季节,可是由于“国破”,国家衰败,国都沦陷而失去了春天的光彩,留下的只是颓垣残壁,只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉,表示长安城里已不是市容整洁、井然有序,而是荒芜破(...)
不要嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成了枯骨又如何呢?注释
一月一、三月三、五月五、七月七、九月九,在中国都是节日,真是有趣的巧合。元代的民间散曲家注意到这一点,作了同曲牌的组曲分咏它们,本篇就是其中的一支。既然是分咏,就必然要突出各个令节的特色。七夕的特色主要表现在两个方面:一是牛郎织女在夜间的相会,这是家喻户晓而又令人动容的美丽传说;二是民间妇女的“乞巧”风俗,《西京杂记》:“汉彩女常以七月七日穿针于开襟楼,俱以习之。”可见其来源颇为古老(...)
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“旅雁上云归紫塞,家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里,汉主山河锦锈中。”诗人由上联蹴鞠秋千等物事巧妙转入对景物的描写,情感也逐级上升到新的高度。春来了,去冬南来的雁阵又纷纷穿云北去,赶赴北国的家园;四野人家也纷纷钻青枫取火,一片清明风光。诗人从高下两个角度取景。紫塞,北地边关,诗人用此代北方的京华长安。南鸟北归有期,迁客返京无望,可谓人惭北鸟。古人钻木取火,四时各异其木,其后仅于寒食后一日为之,成为沿袭故俗遗迹。春季当用榆柳,荆楚却用青枫,足见异地异俗,更易令人想到《招魂》中的句子:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。”这与诗人当时心绪是极合拍的。北方紫塞,楚中枫火,两两相隔,山高水远,诗人之心禁不住越过千山万水,飞到了魂牵梦(...)
道中即事 其七拼音解读
mín yì láo zhǐ ,qì kě xiǎo xī 。huì cǐ jīng shī ,yǐ suí sì guó 。wú zòng guǐ suí ,yǐ jǐn wǎng jí 。shì è kòu nuè ,wú bǐ zuò tè 。jìng shèn wēi yí ,yǐ jìn yǒu dé 。
mò xiàng héng yáng chèn duì fēi 。
xià piàn “tài háng rú lì ,huáng hé rú dài ”jiè yòng le “dài lì shān hé ”de chéng yǔ ,ér yòu shì dēng lǎn de shí jǐng ,“děng shì chén āi ”biàn dài shàng le zǒng jié hé xiàng zhēng de shuāng guān yì wèi 。cóng zǒng jié de yī miàn shuō ,zuò zhě dēng lín zhī gǔ tái tái shì gāo bá ,jiǒng chū dì biǎo ,yuǎn fāng de tài háng shān mò yǔ huáng hé zhǎng liú ,dōu fèn bié biàn chéng le xiǎo xiǎo de mó dāo shí jí xì dài zǐ ,nà me chù zài shì yě zhōng de rén jiān jǐng wù ,jiù gèng wēi máng ruò chén ,“děng shì chén āi ”zhèng shì yī zhǒng zhāng dà xíng shì de shuō fǎ 。cóng xiàng zhēng de yī miàn shuō ,“chén āi ”wēi bú zú dào ,chù zài wēi chén zhōng de shì jiè yě bú zhí dé qù rèn zhēn kàn dài 。jì rán shān hé huì yīn rén shì de xìng fèi ér “hán huī ”、ér “chén āi ”,nà me shí guāng de liú shì 、wàn wù de biàn huà yòu yǒu shí me kě tàn xī de ne 。xià piàn de qián sān jù huí zhào kōng jiān ,hòu sān jù huí zhào shí jiān ,zài dù cóng kuò zhāng de jìng jiè zhōng chōng shí le shàng piàn de gǎn kǎi 。
“guó pò shān hé zài ,chéng chūn cǎo mù shēn 。”shī piān yī kāi tóu miáo xiě le chūn wàng suǒ jiàn :shān hé yī jiù ,kě shì guó dōu yǐ jīng lún xiàn ,chéng chí yě zài zhàn huǒ zhōng cán pò bú kān le ,luàn cǎo cóng shēng ,lín mù huāng wú 。shī rén jì yì zhōng xī rì zhǎng ān de chūn tiān shì hé děng de fán huá ,niǎo yǔ huā xiāng ,fēi xù mí màn ,yān liǔ míng mèi ,yóu rén yǐ lǐ ,kě shì nà zhǒng jǐng xiàng jīn rì yǐ jīng dàng rán wú cún le 。yī gè “pò ”zì shǐ rén chù mù jīng xīn ,jì ér yī gè “shēn ”zì yòu lìng rén mǎn mù qī rán 。shī rén xiě jīn rì jǐng wù ,shí wéi shū fā rén qù wù fēi de lì shǐ gǎn ,jiāng gǎn qíng jì yù yú wù ,jiè zhù jǐng wù fǎn tuō qíng gǎn ,wéi quán shī chuàng zào le yī piàn huāng liáng qī cǎn de qì fēn 。“guó pò ”hé “chéng chūn ”liǎng gè jié rán xiàng fǎn de yì xiàng ,tóng shí cún zài bìng xíng chéng qiáng liè de fǎn chà 。“chéng chūn ”dāng zhǐ chūn tiān huā cǎo shù mù fán shèng mào mì ,yān jǐng míng lì de jì jiē ,kě shì yóu yú “guó pò ”,guó jiā shuāi bài ,guó dōu lún xiàn ér shī qù le chūn tiān de guāng cǎi ,liú xià de zhī shì tuí yuán cán bì ,zhī shì “cǎo mù shēn ”。“cǎo mù shēn ”sān zì yì wèi shēn chén ,biǎo shì zhǎng ān chéng lǐ yǐ bú shì shì róng zhěng jié 、jǐng rán yǒu xù ,ér shì huāng wú pò (...)
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第二句“无家与寄衣”(...)
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作者介绍

崔曙 崔曙崔曙(约704-739),河南登封人,开元二十三年第一名进士,但只做过河南尉一类的小官。曾隐居河南嵩山。以《试明堂火珠》诗得名。其诗多写景摹物,同时寄寓乡愁友思。词句对仗工整,辞气多悲。代表作有《早发交崖山还太室作》、《奉试明堂火珠》、《途中晓发》、《缑(音gou沟)山庙》、《登水门楼,见亡友张贞期题望黄河诗,因以感兴》、《对雨送郑陵》等。其诗中“天净光难灭,云生望欲无”、“涧水流年月,山云变古今”、“旅望因高尽,乡心遇物悲”、“流落年将晚,悲凉物已秋”等都是极佳的对句。诗一卷(全唐诗上卷第一百五十五)。

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