所失吟

作者:董士廉 朝代:元代诗人
所失吟原文
开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋:她所思念的情郎,远在大海的南边。相去万里,用什么信物(...)
想见君颜色,感结伤心脾。
初放 我屈原生长在楚国国都,如今却遭流放原野居住。 性迟钝言语少拙嘴笨腮,又没有强势力在旁辅助。 我才智疏浅能力又薄弱,孤陋寡闻又见识无多。 只为利国利君多次进言,谁料想惹怒小人招来灾祸。 君王不察我进言是为国,终将我放逐到僻壤荒野。 心里暗思自己有无过失,实无一丝差错可改过。 群小拉帮结伙成朋党,君王渐被欺蒙受迷惑。 谗佞小人花言巧语在君前,忠良缄口不言声默默。 尧舜圣君已逝不及见,忠正良臣为谁尽忠尽节? 高山巍巍峨峨耸立,江水浩荡永流不止。 叹自己年老死日将至,在荒野与禽兽相伴为侣。 孤独潦倒居无定所,举世皆混浊是非已颠倒,心中的冤情向谁诉? 大雁天鹅全遭斥退,却把恶鸟鸱鸮当宠物。 橘柚佳树被砍伐,却一排排栽植苦桃恶木。 可叹那婆娑修美的翠竹,却只能孤零零江边独处。 上面有繁茂的枝叶防露,下面有清凉的微风驱酷暑。 谁知道我与君王道不合,就像那实心的柏木、空心的竹。 从前的贤君无法追及,未来的英主难目睹。 悠悠的苍天啊高高在上,你为何不解除我的冤屈。 我怨恨君王你终不觉悟,我只有弃身荒野明心曲。 沉江 想那历史上的得失兴亡,看那群小误君祸国事桩桩。 尧与舜圣明仁义慈爱百姓,后世人常称颂永远不忘。 齐桓公用小人死后国乱,管仲耿介忠直美名传扬。 晋献公听谗言被骊姬迷惑,可怜那孝子申生惨遭祸殃。 徐偃王行仁义不备武装,楚文王心恐惧将其灭亡。 殷纣王暴虐无道身死国灭,周得天下幸赖于吕望贤良。 武王效法古人施恩布惠,封比干墓将其德昭示四方。 天下贤俊慕周德都来亲附,人才日增天下一心国力(...)
老饕嗜酒若鸱夷。拣珠玑。自蒸炊。篘尽云腴,浮蚁在瑶卮。有客相过同一醉,无客至,独中之。
⑷鲁叟悲匏瓜:“鲁叟”本谓孔子。此时李白居鲁,因以“鲁叟”喻己。“匏瓜”,有两种解释,一说为葫芦中的一种,味苦不能食用,秋熟干后一剖为二,古时可为炊具或食具;一说为星名。诗中之“匏瓜”应为星名,即天上的匏瓜星。《论语·阳货》:“吾岂匏瓜也哉!焉能系而不食。”王粲《登楼赋》:“惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之不食。”(《易经》:“井渫不食,为我心恻。”)《史记·天官书》:“匏瓜,有青黑星守之,鱼盐贵。”注:《索隐》案:荆州占云:“匏瓜,一名天鸡,在河鼓东。匏瓜明,岁则大熟也《正义》:“匏瓜五星,在离珠北,天子果园。占:明大光润,岁熟;不,则包果之实不登;客守,鱼盐贵也。”《论语·阳货》篇的“匏瓜”,以讲作星名为合;匏瓜记于《史记·天官书》;周诗已有箕斗,春秋时当已有匏瓜的星名。诗云“鲁叟悲匏瓜”,意为李白是时如同悬之高天之上“天子果园”中的匏瓜星,(...)
老夫陈太守。留我侄儿世英在后园书房中,本意要他温习经书,去应科试。不想染下一场疾病,一卧不起,服药不效。老夫欲待亲自探望孩儿去,争奈衙门中适有(...)
这首诗用极其凝炼的诗笔,描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
下片抒别后眷念。“不知魂已断”,是过片。“魂断”即“魂销”,江淹《别赋》云:“黯然消魂者,唯别而已。”紧扣上片“别君时”,承上;只好“空有梦相随”,启下,过渡自然,不留痕迹。“不知”故作糊涂,实指知,但比知更深更悲。知是当时,是如今,还是这一年,却又不知。事实上,三者已融于一起,无从分别,也无需分别。君去人不随,也不能随,只好梦相随。日有所思,夜有所梦,但这里的梦是凄苦的,是在无法选择的前提下,不得不选择聊以慰藉的方式,可见相思之深,相思之苦,相思之无奈。“除却天边月,无人知。”“天边月”与首句“四月十七”在时间上相应。“无人知”即是不知,重复上文,加强凄苦。魂销梦断都无法派遣相思之苦,那就只有对月倾诉了,这是古人常用的寄托方式,没有人知道,但明月知道,不仅知,还理解,更会把这一切记住,作为见证。在少女的心目中,月竟成了她在人间的唯一知己,这是十分无奈的选择,更见其孤独,寂寞。况且明月(...)
所失吟拼音解读
kāi tóu wǔ jù xiě qí duì yuǎn fāng de qíng láng xīn huái zhēn zhì rè liè de xiàng sī ài liàn :tā suǒ sī niàn de qíng láng ,yuǎn zài dà hǎi de nán biān 。xiàng qù wàn lǐ ,yòng shí me xìn wù (...)
xiǎng jiàn jun1 yán sè ,gǎn jié shāng xīn pí 。
chū fàng wǒ qū yuán shēng zhǎng zài chǔ guó guó dōu ,rú jīn què zāo liú fàng yuán yě jū zhù 。 xìng chí dùn yán yǔ shǎo zhuō zuǐ bèn sāi ,yòu méi yǒu qiáng shì lì zài páng fǔ zhù 。 wǒ cái zhì shū qiǎn néng lì yòu báo ruò ,gū lòu guǎ wén yòu jiàn shí wú duō 。 zhī wéi lì guó lì jun1 duō cì jìn yán ,shuí liào xiǎng rě nù xiǎo rén zhāo lái zāi huò 。 jun1 wáng bú chá wǒ jìn yán shì wéi guó ,zhōng jiāng wǒ fàng zhú dào pì rǎng huāng yě 。 xīn lǐ àn sī zì jǐ yǒu wú guò shī ,shí wú yī sī chà cuò kě gǎi guò 。 qún xiǎo lā bāng jié huǒ chéng péng dǎng ,jun1 wáng jiàn bèi qī méng shòu mí huò 。 chán nìng xiǎo rén huā yán qiǎo yǔ zài jun1 qián ,zhōng liáng jiān kǒu bú yán shēng mò mò 。 yáo shùn shèng jun1 yǐ shì bú jí jiàn ,zhōng zhèng liáng chén wéi shuí jìn zhōng jìn jiē ? gāo shān wēi wēi é é sǒng lì ,jiāng shuǐ hào dàng yǒng liú bú zhǐ 。 tàn zì jǐ nián lǎo sǐ rì jiāng zhì ,zài huāng yě yǔ qín shòu xiàng bàn wéi lǚ 。 gū dú liáo dǎo jū wú dìng suǒ ,jǔ shì jiē hún zhuó shì fēi yǐ diān dǎo ,xīn zhōng de yuān qíng xiàng shuí sù ? dà yàn tiān é quán zāo chì tuì ,què bǎ è niǎo chī xiāo dāng chǒng wù 。 jú yòu jiā shù bèi kǎn fá ,què yī pái pái zāi zhí kǔ táo è mù 。 kě tàn nà pó suō xiū měi de cuì zhú ,què zhī néng gū líng líng jiāng biān dú chù 。 shàng miàn yǒu fán mào de zhī yè fáng lù ,xià miàn yǒu qīng liáng de wēi fēng qū kù shǔ 。 shuí zhī dào wǒ yǔ jun1 wáng dào bú hé ,jiù xiàng nà shí xīn de bǎi mù 、kōng xīn de zhú 。 cóng qián de xián jun1 wú fǎ zhuī jí ,wèi lái de yīng zhǔ nán mù dǔ 。 yōu yōu de cāng tiān ā gāo gāo zài shàng ,nǐ wéi hé bú jiě chú wǒ de yuān qū 。 wǒ yuàn hèn jun1 wáng nǐ zhōng bú jiào wù ,wǒ zhī yǒu qì shēn huāng yě míng xīn qǔ 。 chén jiāng xiǎng nà lì shǐ shàng de dé shī xìng wáng ,kàn nà qún xiǎo wù jun1 huò guó shì zhuāng zhuāng 。 yáo yǔ shùn shèng míng rén yì cí ài bǎi xìng ,hòu shì rén cháng chēng sòng yǒng yuǎn bú wàng 。 qí huán gōng yòng xiǎo rén sǐ hòu guó luàn ,guǎn zhòng gěng jiè zhōng zhí měi míng chuán yáng 。 jìn xiàn gōng tīng chán yán bèi lí jī mí huò ,kě lián nà xiào zǐ shēn shēng cǎn zāo huò yāng 。 xú yǎn wáng háng rén yì bú bèi wǔ zhuāng ,chǔ wén wáng xīn kǒng jù jiāng qí miè wáng 。 yīn zhòu wáng bào nuè wú dào shēn sǐ guó miè ,zhōu dé tiān xià xìng lài yú lǚ wàng xián liáng 。 wǔ wáng xiào fǎ gǔ rén shī ēn bù huì ,fēng bǐ gàn mù jiāng qí dé zhāo shì sì fāng 。 tiān xià xián jun4 mù zhōu dé dōu lái qīn fù ,rén cái rì zēng tiān xià yī xīn guó lì (...)
lǎo tāo shì jiǔ ruò chī yí 。jiǎn zhū jī 。zì zhēng chuī 。chōu jìn yún yú ,fú yǐ zài yáo zhī 。yǒu kè xiàng guò tóng yī zuì ,wú kè zhì ,dú zhōng zhī 。
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下片抒别后眷念。“不知魂已断”,是过片。“魂断”即“魂销”,江淹《别赋》云:“黯然消魂者,唯别而已。”紧扣上片“别君时”,承上;只好“空有梦相随”,启下,过渡自然,不留痕迹。“不知”故作糊涂,实指知,但比知更深更悲。知是当时,是如今,还是这一年,却又不知。事实上,三者已融于一起,无从分别,也无需分别。君去人不随,也不能随,只好梦相随。日有所思,夜有所梦,但这里的梦是凄苦的,是在无法选择的前提下,不得不选择聊以慰藉的方式,可见相思之深,相思之苦,相思之无奈。“除却天边月,无人知。”“天边月”与首句“四月十七”在时间上相应。“无人知”即是不知,重复上文,加强凄苦。魂销梦断都无法派遣相思之苦,那就只有对月倾诉了,这是古人常用的寄托方式,没有人知道,但明月知道,不仅知,还理解,更会把这一切记住,作为见证。在少女的心目中,月竟成了她在人间的唯一知己,这是十分无奈的选择,更见其孤独,寂寞。况且明月(...)
总括上面四句:开头是用粗略的笔墨写出山路和溪流,往下就用细笔来特写青溪,仿佛是把镜头里的景物从远处拉到眼前,让我们也看得清清楚楚,甚至还可以闻到花香(...)
(正旦见净科)(净云)兀那婆子,你这一日在那里来?你死也!(正旦云)我在井边打水饮牛来。你是谁?(李从珂云)你问我是谁?这个是我的亲娘!(赵脖揪云)这个妇人原来是你的亲娘;这等呵,我死也!(李从珂云)把这厮与我执缚了者!(李嗣源同四将上)(李嗣源云)来到这潞州长子县赵家庄也。兀的不是从珂孩儿!(李从珂云)阿妈也来了也。母亲和阿妈厮见咱。(李嗣源云)兀那婆婆,(...)

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“凌波不过横塘路,但目送,芳尘去。”横塘,在苏州城外。龚明之《中吴纪闻》载:“铸有小筑在姑苏盘门外十余里,地名横塘。方回往来于其间。”是作者隐居之所。凌波,出自曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。”这里是说美人的脚步在横塘前匆匆走过,作者只有遥遥地目送她的倩影渐行渐远。基于这种可望而不可即的遗憾,作者展开丰富的想象,推测那位美妙的佳人是怎样生活的。“锦瑟年华谁与度?”用李商隐“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年”诗意。下句自问自答,用无(...)
莺啼处,摇荡一天疏雨。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。

作者介绍

董士廉 董士廉董士廉,常山(今属浙江)人。以倜傥闻(《宋史·田京传》)。仁宗庆历初为永兴军节度推官(《欧阳文忠公集》卷八○《永兴节度推官董士廉可著作佐郎制》)。庆历四年(一○四四),知确山县。

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